ابن عيسى الرماني ( ق 6 ه ) مفسّر ، من أسباط الشيخ الطوسي . رأى مؤلف « الرياض » في بعض المواضع أنّه من متأخّري علماء الشيعة ، وهو غير علي بن عيسى الرماني النحوي المتكلّم أستاذ الشيخ المفيد ، ونقل عن بعض الفضلاء في رسالته الفارسية : أنّ الشيخ ابن عيسى الرماني المفسر من جملة رجال الشيعة ، وهو ابن بنت الشيخ الطوسي ، قرأ على خاله أبي علي ، وإنّه كثير الاطلاع على مضامين كتب جده « 1 » . الآثار : له عدّة مؤلّفات لم يصلنا من أسمائها إلّا : كشف الغمة في فضائل الأئمة عليهم السّلام ( عربي / سيرة المعصومين عليهم السّلام ) نقله في « الرياض » عن بعض الفضلاء في رسالته الفارسية . المصادر : أعيان الشيعة 2 / 269 ، الذريعة 18 / 49 ، رياض العلماء 6 / 29 . ابن عين زربي « 2 » ( ق 4 ه ) ذكر ابن شهرآشوب أنّه كان من غلمان السيّد المرتضى علم الهدى ، وهو غير أبي نصر عدنان بن نصر بن منصور ( ت 548 ه ) المعروف ب « ابن عين زربي » أيضا . الآثار : عيون الأدلة ( عربي / عقائد ) ( 12 ) جزءا . المصادر : أمل الآمل 2 / 362 ، الذريعة 15 / 376 ، مرآة الكتب 3 / 102 ، معالم العلماء : 144 ، معجم رجال الحديث 22 / 199 . ابن الفقيه العاملي ( 000 - 000 ) الآثار : ديوان ( عربي / أدب ) مجموعة أشعاره . ( * ) مخطوطاته : السماوي الخاصّة / النجف ( الذريعة 9 / 27 ) . المصادر : الذريعة 9 / 27 . ابن محمد شفيع ( 000 - 000 ) من شرّاح أصول الكافي ، ويحتمل أنّه من تلاميذ السيّد الميرزا رفيعا النائيني ( ت 1081 ه ) لأنّه يصفه في شرحه ب « سيد المحققين » . الآثار : شرح أصول الكافي ( فارسي / حديث ) شرح لكتابي : العقل والتوحيد من « أصول الكافي » . امتاز أسلوبه بالتفصيل في شرح الحديث الأوّل من كل باب ، ثم يتطرّق خلاله إلى توضيح الغامض من بقية أحاديث الباب . ( * ) مخطوطاته : الخوانساري الخاصّة / ( الذريعة 13 / 99 ) ، لم يبق من اسم مؤلّفها إلّا « ابن محمد شفيع » . المصادر : الإيرانيون والأدب العربي 3 / 90 ، الذريعة 13 / 99 ، معجم التراث الكلامي 4 / 27 . ابن محمد هاشم ( ق 11 ه ) طبيب إيراني عاش في عهد السلطان سليمان الصفوي . الآثار : شرح طب الرضا عليه السّلام ( فارسي / طب ) شرح « الرسالة الذهبية » للإمام علي بن موسى الرضا عليه السّلام الذي كتبها للمأمون العباسي . ( * ) مخطوطاته : السيّد جلال الدين المحدّث / طهران ( الذريعة 13 / 364 ) . المصادر : الذريعة 13 / 364 .

--> ( 1 ) ردّ عليه العلامة الطهراني في مقدمة تفسير التبيان : 58 - 59 بأنّ الرماني هو أبو الحسن علي بن عيسى بن علي بن عبد اللّه السامرائي البغدادي الواسطي المعروف ب « ابن الرماني » أو ب « أبي الحسن الوراق » والملّقب ب « الأخشيدي » مؤلف التفسير الكبير ، وقد صرّح الجميع بأنّه ولد سنة ( 296 ه ) وتوفي سنة ( 384 ه ) وعليه فوفاته قبل ولادة الشيخ الطوسي بسنة واحدة فكيف يكون سبطا للشيخ ؟ والأظرف من ذلك أنّ الشيخ نفسه قد استحسن تفسير الرماني في مقدمة كتابه « التبيان » . ( 2 ) اختلفوا في كنيته ، فقد جاء في « الذريعة » : أنّها - كما في نسختي « معالم العلماء » - « ابن ابهين » ، أو « ابن أعين دربي » . غير أنّ نسخة « المعالم » المطبوعة ذكرت أنّ كنيته « ابن عين زربي » . وأشار في « الذريعة » إلى أنّ « أمل الآمل » ذكره ب « ابن أعين ذربي » ، لكنّ نسخته المطبوعة أوردته بكنية « ابن أعين زربي » . وزعم السيّد محمد رضا خرسان في مقدمة الانتصار : 24 والسيّد أحمد الحسيني في مقدمة رسائل الشريف المرتضى : 30 أنّ اسمه « زربي » .